بحث عن بحث

 

 

حديث (اتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلاً .... )

 

 

 

 

(5) " اتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلاً، وَمُوْسَى نَجِيًّا،وَاتَّخَذَنِي حَبِيْبًا،ثُمَّ قَاْلَ: وَعِزَّتِي وَجَلاَ لِي لأُوْثِرَنَّ حَبِيبِي عَلَىَ خَلِيْلِي، وَنَجِيِّي ".

إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:

أَخْرَجَهُ الوَاحِدِيُّ فِي أسْبَابِ النُّزُوْلِ (1/65)، مِنْ طَرِيْقِ مَسْلَمَةَ الخُشْنِيِّ،عَنْ زَيْدٍ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ القَاسِمٍ بْنِ مُخَيْمِرَةَ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،مَرفُوْعَاً.

ومِنْ طَرِيْقِ مَسْلَمَةَ الخُشَنِيِّ بِهِ، أَخْرَجَهُ البَيَّهَقِيُّ فِي شُعْبِ الايْمَانِ (1468)، وَابْنُ عَسَاكِر فِي تَارِيْخِ دِمَشْق (مُخْتَصَرِهِ 1/163)، وَابْنُ الجَوْزِيِّ فِي المَوْضُوْعَاتِ (1/290).

وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً،قَاْلَ البَيْهَقِيُّ :" مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ هَذَا ضَعِيْفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيْثِ".

وَقَاْلَ البُخَارِيُّ: " مُنْكَرُ الحَدِيْثِ"، وَقَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: " لَيْسَ بِشْئٍ"، وَقَاْلَ أبُوحَاتِمٍ: " ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، لاَ يُشْتَغَلُ بِهِ، مُنْكَرُ الحَدِيْثِ".

وَقاْلَ ابْنُ حِبَّانَ: "كَانَ مِمْن يَقْلِبُ الأسْانِيْدَ، وَيَرْوِى عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ أحَادِيْثِهِم تَوْهُمَاً، فَلَمَّا فَحُشَ ذَلِكَ مِنْهُ بَطْلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ". وَقَاْلَ البَيْهَقِيُّ: "ضَعِيْفٌ عِنْدَ أهْلِ الحَدِيْثِ".

وَقَاْلَ النَّسَائِيُّ: " مَترُوْكُ الحَدِيْثِ"، وَقَالَ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ: " مَتْرُوْكٌ"(1)  .

قَاْلَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: "هَذَا حَدِيْثُ لاَ يَصِحُّ، انْفَرْدَ بِرِوْايَتهِ عَنْ زَيْدٍ،مَسْلَمَةُ" وَانْظُر: المَوْضُوْعَاتِ لابْنِ الجَوْزِيِّ (1/290)،وَاللاَّلَكَائِيُّ (1/250)، وَتَنْزِيْهَ الشَّرِيْعَةِ (1/333)،وَأسْنَى المَطَالِبِ (1/25)،وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (1605)،وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (90).


(1) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (8/268)، وَ المَجْرُوحِيْنَ (3/33)، وَ الكَامِلَ (6/313)، وَالتَّقْرِيْبَ (6662).