بحث عن بحث

حديث (إنَّ اللهَ تَعْالىَ قَاْلَ: لَقَدْ خَلَقْتُ خَلْقًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى ... )

 

(32) "إنَّ اللهَ تَعْالىَ قَاْلَ: لَقَدْ خَلَقْتُ خَلْقًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، فَبِي حَلَفْتُ لأُتِيْحَنَّهُمْ (1)فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيْمَ فِيْهِمْ حَيْرَانَ، فَبِي يَغْتَرُّوْنَ.؟،أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُوْنَ.؟".

إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الزُّهْدِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِهَابِ البَصْرِ (2405)، مِنْ طَرِيْقِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَمِنْ طَرِيْقِ حَمْزَةَ بِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، بِهِ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيْرِ (788)،وَ فِي الأَوْسَطِ(8931)،وَالبَغْوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنْةِ (4199)،وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، حَمْزَةُ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، قَاْلَ أبُوحَاتِمٍ:" ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، مُنْكْرُ الحَدِيْثِ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَ حَاتِمٍ، لَهُ فِي التِّرْمِذِيِّ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ فِي خَلْقِ قَوْمٍ ألْسِنَتُهُم أحَلىَ مِنْ العَسْلِ".

وَقَالَ أبُوزُرْعَةَ:"لَيِّنٌ"، وَضَعَّفَهُ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ(2).              

  وَلَهُ شَاهِدٌ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيْثِ أبِي هُرَيْرَةَ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ، وَيَأتِي، وَانْظُر:تَخْريْجِ الإحْيَاءِ (144)،وَ ضَعِيْفَ التِّرْمِذِيِّ (422)، وَضَعِيْفِ الجَامِعِ (1620).

_________________________

(1) قَوْلُهُ:"لأتِيْحَنَّهُمْ":أيَّ:"لأقدِرَنَّ لهُمْ، وأُنْزِلَ بِهِم". انْظُر: النِّهايَةِ فِي غَرِيْبِ الحَدِيْثِ(1/202).

(2) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(3/215)،وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ(7/338)، وَ المِيْزَانَ (1/608)، وَ التَهْذِيْبَ (3/33)، وَ التَّقْرِيْبَ (180).