Episode 2

Le Hadith : « Ô ! Messager de Dieu, faites la prière

sur moi et sur mon mari… »

     "Jabir" a dit : Le prophète « paix et salut sur lui » vint chez nous, alors mon épouse l’a appelé en disant : « Ô ! Messager d’Allah, faites la prière sur moi et sur mon mari », alors il dit : « que Dieu te bénisse toi et ton mari ».[1]

Présentation de la femme qu’a faite la demande :

     Elle est "Souhayma Bint Messoud Ben Aous"[2].

     Son cousin "Jabir Ben Abdoullah Ben Amrou Ben Haram" l’a épousé, elle a donné naissance à "Abdou El-rahman" et "Oum Habib", "Souhayma" s’est converti à l’islam et jura allégeance au prophète  « prières et salut sur lui ».[3]

     Elle était une femme raisonnable,  énormément bienveillante, et citée dans les serrements d’allégeance, "Jabir" l’a épousé, malgré qu’elle fût déjà mariée avant lui, pour prendre soin de ses sœurs, et s’occuper de leurs besoins et maintenir leurs apparences.[4]

Gharib Elhadith  « la sémantique des mots clés »:

     Faites la prière : "El-Khatabi" a dit : « la prière qui veut dire la vénération et l’honneur ne se dit qu’Allah exalté soit-il, mais celle qui veut dire l’invocation peut se dire à autrui ».

     Alors on appelle la bénédiction prière, et Dieu prie sur lui s’il le béni, et Seigneur prie sur telle personne » veut dire : l’invocation par la demande de la prière d’Allah, qui est sa bénédiction, comme on dit : Dieu te salue si tu invoque la salutation de Dieu.

   Que Dieu bénis l’homme à qui j’ai fait mes adieux ***

                           *** Et qu’il complète sa grâce sur lui et la multiplie !

     Donc, la prière de Dieu sur son Messagers et ses serviteurs vertueux : sa bénédiction et ses louange à eux, Il dit - tout puissant - : « C’est lui qui prie sur vous- ainsi que ses anges- afin qu’Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière ; et Il est miséricordieux envers les croyants »[5].

     Et la prière des anges est une invocation, et une demande d’absolution des péchés.[6]

Les bénéfices du Hadith :

1/ La générosité et la politesse du maitre des créatures « paix et bénédiction soient sur lui », sa modestie et sa douceur, sa venue à la maison de "Jabir" - que Dieu l’agrée - est une preuve concrète de sa prise en charge de ses compagnons et l’inspection de leurs conditions de vie ainsi que leur fréquentation, ce qui les rend heureux, il les sympathise et partage leurs soucis.

2/  la précipitation et l’empressement des compagnons du prophète « paix et bénédiction soient sur lui » de gagner sa prière sur eux, avoir ses invocations, et s’honorer d’elles

3/ L’acceptation du prophète « paix et salut sur lui » de l’appel de la femme et son invocation pour elle et pour son mari, de la façon qu’elle visait, qui est l’invocation sous forme de prière avec l’imploration de la bénédiction pour eux.

4/ La légitimité de l’invocation avec le mot  « prière » de la part du prophète « paix et bénédiction sur lui » à n’importe le qui de sa nation, ceci est claire dans le coran[7] et la sunna, le propriétaire de ce droit Mohamed « que dieu le bénis et le salut » peut accorder son invocation à ceux qu’il veut de sa nation.[8]

5/ La prière dans la demande de la femme : « prie sur moi » veut dire ; l’invocation des biens et la requête de la bénédiction, et la prière de Dieu sur elle veut dire, elle sera enveloppée par sa bénédiction et sa douceur.

     Cependant, la prière faites sur le messager de Dieu « paix et bénédiction sur lui » est une enseigne associée à son nom toujours et elle a le sens de : la vénération, l’honneur, et l’invocation à lui en personne, et ne peut être partagée avec quiconque.

     Alors on ne dit pas "Abou Bakr" « paix et bénédiction soient sur lui » même si sa signification est vraie.[9]

     Ce qui confirme l’interdiction de la prière sur autrui, est le fait que les ancêtres l’ont évité, et seul les passionnés l’ont utilisé comme slogan à ceux qu’ils vénèrent de la famille du prophète « paix et bénédiction soient sur lui » cela est de l’extravagance.

     Ceux qui ont choisis la prohibition sont : "Malik, El-Chafii", et "Abou Barakat" « le grand père d’Ibn Taymia » - miséricorde sur eux-[10]

6/ L’invocation avec l’articulation de la prière diffère selon la personne à qui on invoque,

     Donc la prière du prophète « paix et bénédiction sur lui » sur sa nation, est une invocation du pardon et de bénédiction pour eux, alors que la prière de la nation sur lui est l’invocation de son rapprochement d’Allah et l’élévation de son rang et de son statu chez Dieu tout puissant.[11]

7/ La sagesse de l’épouse de "Jabir" - que Dieu les agrée- du fait qu’elle a stimulé la satisfaction de son mari et sa tendresse avec cette grande invocation du prophète « paix et bénédiction soient sur lui » après avoir causé son mécontentement, et violé sa commande, et sa sortie au prophète « paix et salut sur lui » et sa paroles avec lui, comme dans la narration : « je te ferai voir,  tu ne fait pas de mal au messager d’Allah……et tu ne parles pas avec lui ».

 



[1] -rapporté par Elnassai dans « Elsunan Elkobra » avec -son articulation-(6/112 H 10256) et Abou Daoud (1336 H1533)et Abou Hayan (3/197 H 916) et Elhakim (4/123 H 7096) et il a dit : c’est un hadith authentique de narration mais il ne l’a pas rapporté, et Eldhahabi s’est accordé avec lui dans le résumé, Elhaythami dans « Moujaa Ezzaouid » : ses homme sont des hommes d’authenticité, les amis de Nabih Eladri qui est quelqu’un de confiance, Moujama Ezzapuid » ( 4/140).

[2] - Eltabakat Elkobra (8/339).

[3] -Eissaba (7/718) et Assad Elghaba (6/156).

[4] -voir Fath Elbari (7/506) et la page précédent du Fath.

[5] -sourate « ElAhzab » verset 43.

[6] -voir « mouajam Makayiss Ellougha » (p 549) Lissan Elarab (14/464), Moukhtar Essihah (p154) et Elghari d’IIbn Salm (1/180), Macharik Elanouar (2/56), Enihaya (3/50).

[7]- c’est la parole d’Allah : « prélève de leurs bien une sadaka par laquelle tu les purifie et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux et Allah est tout ouïe et Omniscient ». « Etawba » verset 103.

[8]- Charh Ibn Battal (10/115), Fath Elbari (8/685).

[9]- voir : Charh Esunna (3/189), Charh Ezzarkani (1/477), et Hachiyat Essanadi (2/25), Aoun Elmaaboud (4/275).  

[10] - Moujama Elfatawa (22/472), Elminhadj (4/347), Fath Elbari (la page précédente).

[11] -Oumdat Elkari (9/94).

Comments  

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