Introduction

     Louanges à Allah Seigneur de l'univers, et prières et paix sur Son confiant Messager, sur sa famille et tous ses compagnons et ceux qu'ils les ont suivi jusqu'au jour de la résurrection.

     La noble réalité des choses dans leur sens et leur but prend un aspect époustouflant lorsqu'il est possible de les faire assimiler par l'intellect. Le meilleur moyen pour donner une image vivante des sens est l'utilisation des exemples afin de comparer l'absent avec le présent, l'imaginable avec le concret, et le similaire avec son semblable. Il aide a son acceptation par la personne, et convaincre l'intellect. C'est aussi l'un des moyens prophétiques pour expliquer les textes.

Définition du mot exemples :

     Exemples est le pluriel du mot exemple et signifie le similaire.

     "Al Zamakhshari" a dit : « l'exemple à l'origine signifie le similaire. Mais il est parfois utilisé et peut prendre le sens de : la situation, le caractère et l'histoire si elle est importante et étrange »1.

     "Ibn al Qayyim" a dit : « c'est la similitude de jugement qu'il y a entre deux choses, et approcher l'imaginaire avec le concret ou bien l'un des deux concrets avec l'autre et prendre en compte l'un pour l'autre »2.

     "Al Baydhaawi" a dit : « l'exemple à l'origine signifie le similaire. Et il revête le sens de l'expression. Or ne devient une expression qu'une chose insolite et c'est pour cette raison que cette expression reste inchangée.  Puis le mot exemple a été utilisé pour toute situation ou histoire ou caractère signifiant et curieux. Allah dit : « Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux » (Mohammed, verset 15) et Il dit : « Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre » (Al Roum -les romains-, verset 27).

L'exemple dans la littérature: est une parole rapportée qui a pour but de montrer la similitude entre la situation dans laquelle elle est utilisée et l'origine de l'expression. Par exemple, l'expression arabe : 'il se peut qu'un lancer atteigne son but sans pour autant que le lanceur ne soit excellent'. Le premier à avoir dit cela est "Al Hakam ibn Yaghouth al Naqri". Il montre que celui qui a pour habitude de se tromper peut de temps en temps avoir raison.

     De même on utilise l'exemple pour définir une situation, un caractère ou une histoire étrange. "Al Zamakhrashi" a évoqué ces trois sens dans son livre "Kashshaf" et dit : « le sens originel de l'exemple est le similaire, puis il a été utilisé pour définir une expression qui lie une situation présente avec son origine. Or une chose ne devient véritablement une expression que lorsqu'elle est étrange sous certains aspects », puis il dit : « puis l'exemple a été utilisé pour définir une situation, un attribut ou une histoire importante et insolite ».

     Il y a aussi un quatrième sens au mot 'exemple' qui est utilisé par les savants de la réthorique et qui le définisse comme une métaphore composée. Par exemple, l'expression :'avancer d'un pas et reculer de deux', est une métaphore qui décrit une personne indécise.

     L'exemple a aussi été défini comme l'éclaircissement d'un sens en lui donnant un aspect physique qui le rend magnifique et beau. Dans cette définition il n'est pas nécessaire que l'exemple est une origine, comme il n'est pas nécessaire que ce soit une métaphore composée.

     L'exemple est aussi la mesure et le façonnage des faits, et celui qui donne l'exemple est un artisan, tel un couturier qui façonne et mesure un habit sur la personne, puis le découpe. Et toute chose a une mesure et un patron. Or la mesure de la parole et son patron son les exemples.

 

 



1.  Regarder El- bourhan fi ouloumi Al- koureaan (  la preuve dans les sciences de Coran ) ( 1/ 490 ).

2. Ielaam  El – mouoikkiin de Ibn Al- kayyim ( Les Célébrités Signataires de Ibn Al- kayyim ) ( 1/ 150 )

Et Al- Amthal fi Al- koreaan Al- karim ( Les Proverbes dans le Noble Coran de Ibn Al – Kayyim ) ( 1 / 150 ).

3. Tafsir Al – Baydaoui  ( Éxplication de Coran  D'el – Baydaoui )  ( 1 / 186 ).

4. Regarder El- bourhan fi ouloumi Al- koureaan (  la preuve dans les sciences de Coran ) ( 1 / 487 ).

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